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邵树德笑了笑，道：“李卿能这么想，朕很高兴。于阗世为大夏藩属，西域之事，今后还多有借重。”
“为朝廷分忧，此乃臣下的本分。”李圣天答道。
君臣二人相视大笑，其乐融融。
杨爚在一旁赔笑。待笑声稍止，他清了清嗓子，问道：“不知于阗王可听闻过萨图克这个人？”
“奥古尔恰克的侄子？”李圣天一皱眉，道：“这可是个野心勃勃之辈。”
疏勒就在于阗隔壁，李圣天当然知晓。
而大回鹘国定都疏勒，其实是历史遗留问题。奥古尔恰克在旧都怛罗斯被波斯人夺走后，就迁都疏勒。即便后来娶了大嫂，继承了兄长的地盘，他也没有迁都。或许，他觉得波斯的实力太强，西边也太乱，把都城放在东边，更放心一些吧。
“你知道多少？”邵树德问道。
“萨图克这人建了一支古拉姆卫队，这两千兵全听他一个人的，就连他的叔父也指挥不动。奥古尔恰克在西边征战之时，萨图克经常领兵，古拉姆军便充当一锤定音的角色，威名不小。”李圣天说道：“其实力，不比于阗僧军差了。”
听到“僧军”二字，邵树德有些意外，又觉得在情理之中。
李圣天好像虔信佛教，身边的五十名卫士都是各大寺庙选出来的精锐，常年跟着他。
突然之间，邵树德觉得有些荒谬。
佛教的本来面目，可能就是这样吧？后世中国历史上那温和的僧人，可能是被狠狠整治过的结果。
没被整治过的佛教，兴许非常有行动力，有自己的庄园经济，有豢养的武人，他们打制兵器，习练武艺，放高利贷，干涉政治，深入社会的每个角落。
所谓的西域佛国，或许可以直接从字面意义上理解，就是佛的国家。
邵树德自动代入后世欧洲封建制下主教与贵族们争权夺利的场景，觉得挺有意思。
“能不能离间奥古尔恰克叔侄？”邵树德问道。
“可以试试。”李圣天想了想，说道。
但他有些不解，为什么要这么做呢？
“卧榻之侧，岂容他人鼾睡？”邵树德看了他一眼，道：“你可知萨图克野心勃勃，暗中勾连外人，意欲篡夺叔父的汗位？”
“这个略有耳闻，当年在疏勒闹过一场风波。”李圣天说道：“奥古尔恰克按照草原习俗，收娶兄长妻子，继承了汗位，于是萨图克成了他的继子。但奥古尔恰克也有亲生儿子
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