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他们固然也长途转运粮食，但并不是主流，更多地靠征集蕃部牛羊，获取肉、奶，后勤模式大幅度向草原军队靠拢，故对中原影响不大——相对而言。
大夏的农业技术比起唐代又有巨大进步。比如韦昭度在凉州时，通过使用酿葡萄酒产生的残渣混入草料喂牛，产奶量激增。
后期又培育出了多个方向的牛种，比如善耕田的、产奶多的、产肉多的等等。育种技术的进步，反馈到了军事上，进一步提高了军队的自持能力。
当然，眼前这些都是拔汗那牛羊，并未专门培育过，但依然是十分重要的资源，因为它们能产奶。
九月初十，第三批运载粮食的队伍离开……
邵树德走进了拔汗那城。
这是一个被大量菜园、果园所环绕的城市，是拔汗那的首府，在费尔干纳盆地能排到第二或第三。
总督府的宫殿位于外城的广场上，这是官员们办公的场所，与固巴、窝什、乌兹坎德等小镇大不一样。
广场上有巨大的造物主庙，邵树德信步走了进去。
尸体并未来得及清理，但他并不介意。
大门、穹顶、走廊、庭院，他一一走过，甚至上宣礼塔看了看——这个名字是大食语音译，其实就是尖塔、高塔、望塔的意思。
宗教学校也设在里边。
邵树德随手翻看了一些书籍。造物主的牧羊人并不全是在教宗教知识，事实上天文、地理、历史、数学、艺术才是主要课程。
内容其实挺不错的，至少并不落后于这个时代的平均水平。
学校内还有一个图书馆，藏书千余册，其中有本书比较有意思，邵树德虽然看不懂文字，但看绘图，大概讲述了天文与航海知识。不知道是从哪里流过来的，或许是学校的某位高阶教士的私人藏品吧。
游览完图书馆，他在宣礼塔上俯瞰全景。
这是一座规划得很好的城市。
富人的房子由砖制成，穷人则住在土房内。
房顶覆盖了很多东西，或许有隔热的作用。
房屋整体排列得比较整齐，墙体连在一起，显然是有规划的，与他后世在喀什旅游时见到的差不多。
大多数房屋都是带两个露台的小院，院内有葡萄架和水井，有的甚至还有石磨。
邵树德看了几眼，院内静悄悄的，偶有小孩哭声传出，也很快戛然而止，像是被大人捂住了嘴巴一样。
街道尽头的某座小
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