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伯之春’运动，原来大家认为那是阿拉伯国家实现民主的大潮，实际上演变为一场原教旨主义的大潮，成了‘阿拉伯之冬’；比如2010年前后的欧洲主权债务危机；比如2008年的全球经济危机西方国家的贫富差距在重新加剧，极权国家越来越多.嘿！历史这玩意，从来没有人能从中汲取教训。”
成默沉默了片刻说道：“我知道你的观点是基于皮凯蒂的《21世纪资本论》，这本书的描述主要依据大量统计数据，我觉得完全是有道理的。但是他要证明两千年以来都是这个样子，那实际上没有任何根据。因为要找到两千年以来的统计数据是完全不可能的。这可以说就是一个假定。我认为，他的这个解释显然是不行的。他的这个解释就等于说，以前的平等或者说是和平，纯粹就是因为经济高增长造成的暂时性现象。但是高增长是奇迹，而奇迹是不能持久的，等高增长结束，重新回归战乱.那么这个问题就是解决不了但其实经济高增长也不见得一定会带来平等，这个问题也不断的在有经济学家在指出，比如英裔韩国人张夏准所写的《自由贸易的迷失与资本主义的秘史》就分析了全球化看似对所有国家都有利，实际是在加剧不平等”
“嗯！我知道，在这本书的第137页他写到：富国、强者宣称世界这个大竞技场是平坦的，所以，所有人应该平等竞技方显公平。但是不对，竞技场虽然是平的，但上场的选手之间是不平等的，重量级选手和轻量级选手同场竞技，本身就是不公平的。在鸡蛋和石头之间，要毫不犹豫地站在鸡蛋一边，才是经济学的道德所在.”顿了一下，颜复宁看着镜子里的成默说道：“可是，真要有道德存在的话，这个世界早就实现munism了。”
“我也知道第137页就是这本书的结尾，道德存在不存在我不清楚，但我认为经济学需要计算公平的科学态度就像历史一样，站在弱者的角度才能更加的理性。这就是我说历史书能提高我们生存几率的原因，因为总有伟大的历史学家在不停的见证历史的残酷，然后研究世界的命运比如理查德·霍夫施塔特、比如孔飞力，比如柯文，比如肖邦奇.历史是最残酷的考官，总会在命运的节点给人给人以抉择，在大时代中，判断失误者将会受到命运无情的惩罚。这些考题曾经包括：民国期间是从蓝还是从红？1949是留下还是出去？1979是复习高考还是南下深圳？1990年代是主动下海还是等待下岗，2000年的时候是炒房还是创业”
颜复宁点头称：“这几个历史学家，确实比较靠谱，其中专门
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